所謂惻隱之心。人皆有之也。夫慈之一字。為善念之所發端。何也。念者心之動也。事有善惡。念無善惡。是念加於事之善者為善念。是念加於事之惡者為惡念。書曰惟聖罔念作狂。惟狂克念作聖。聖與狂祇有一念之分。要在未發之先。慎其幾而已。人能去惡念而存善念。去狂念而存聖念。則不於一佛二佛三四五佛而種善根。實於無量千萬佛種諸善根。擴而充之。即為天地好生之德。而五教聖人救世之宏願。亦無非起於是念而已。

　今本社將五教混而為一。定名宗教哲學研究社。甚願在社會員。注重於慈。念聖賢之念。心天地之心。慈善為懷。積功累德。則由一人之慈。引動千萬人之慈。推而至於無量無邊眾生。亦無不慈。將見彌綸六合。貫徹大千。肫肫其仁。無有隔閡。則妖氛無自而生。災劫亦從此而滅矣。

摘自《人生指南》

　所謂惻隱（言到別人苦難傷痛，心有所不忍）之心，每一個人都是有的。慈這個字，是善念的開始，怎麼說呢？念就是動心，事有善有惡，念無善無惡，如果念加在善的事情上叫善念，如果念加在惡的事情上叫惡念。書經說，聖人起了罔念變成狂人，狂人克制罔念變成聖人，聖人與狂人祇有一念之分，要在念未發之前，慎重的考察發現它的徵兆而已。人能除去惡念而存善念，除去狂念而存聖念，那不在於一佛二佛三四五佛而種善根，實在於無量千萬佛種諸善根，擴而充之，即為天地好生之德。那五教（儒釋道回耶）聖人救世的宏願，亦不過起於念而已。

　本教教徒同奮皆是來自五教信徒，非常希望各本原來信仰，注重慈心，念則效法聖賢的念，心則效法天地的心，心存慈善，積功累德，由一人的慈善，引動千萬人的慈善，推廣至於無量無邊的眾生，亦無不慈善，將可見到牽引天地四方，貫徹全世界，都呈現誠誠懇懇的仁，沒有距離，沒有隔閡，則妖氛無從發生，災劫亦可從此而消滅了。

摘自《人生指南淺說》